Luis Perse

20-9-1914     Otra vez: Es infinitamente difícil no oponer resistencia a la maldad de las personas. Pues la maldad de las personas cada vez le infringe a uno una herida 13-10-1914     Soy espíritu y soy libre. 2-11-1914     Es realmente una suerte que uno se tenga a sí mismo y que siempre pueda huir a su interior. 4-11-1914     No dependas dell mundo exterior, así no tendrás que temer lo que sucede en él. 7-3-1915     Me devoran estas circunstancias repugnantes. Toda la vida exterior con toda su vulgaridad se abate sobre mi. 29-4-1915     Trabajo. Si no me va mal. No te dejes doblegar por las personas vulgares.  

  15.10.1914 Cuando se tiene miedo a la verdad (como me ocurre a mí ahora), no se presiente la entera verdad. 15.11.1914 ¡Ante todo no preocuparse nunca por lo que uno haya podido escribir antes! ¡Comenzar ante todo a pensar siempre de nuevo, como si aún no hubiera ocurrido nada! 8.3.1915  Mi dificultad es sólo una —enorme— dificultad de expresión. 1.5.1915 Todas las teorías que dicen: «Tiene que ser así, de lo contrario no podríamos filosofar» o «de otro modo no podríamos vivir», etc. etc. tienen naturalmente que desaparecer. 23.5.1915  Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo. (5.6.) Sólo existe, realmente, un alma del mundo, a la que preferentemente llamo mi alma, y a la que en cuanto tal yo solo concibo lo que llamo las almas de otros. 6.7.1916  Y en este sentido Dostoievski tiene, sin duda, razón cuando dice que quien es feliz, satisface la finalidad de la existencia.  O cabría expresarlo también señalando que satisface la finalidad de la exist

       Una docena de kilómetros antes de llegar a A., la carretera principal, que allí comienza a descender suavemente a través de unas bajas mesetas de generosas ondulaciones hacia el valle del río M., discurre, a lo largo de medio kilómetro, por una mancha leprosa en mitad de un paisaje boscoso, una superficie campestre hostil y desierta en grado sumo. En aquel entonces, durante la Ocupación alemana, viajaba casi todas las semanas desde V. hasta A. en el autocar, destartalado, abarrotado y con olor a cerrado, que aún las unía, y, estando de pie, igual que casi siempre, en el pasillo, en el que los viajeros íbamos hacinados como sardinas en lata, era raro que, pasado el adoquinado, lleno de baches, del pueblecito de G., un secreto rapto de curiosidad no me hiciera agachar la cabeza para mirar a través de la empañada ventanilla con el fin de atisbar, en un recodo de la carretera, la desembocadura, que ahora conozco tan bien, de una honda vereda, el robledal y el mojón blanco desde el c

  LA ESCRITURA ADOCTRINADA La descripción de la realidad misma, vivir, se ve como incitación al odio. El arte que no responde a las consignas ideológicas es judicializado y acusado de xenófobo, islamofóbico, transfóbico. Toda la larga semántica de la «fobia» está puesta al servicio de que se renuncie a pensar. Suponer que uno lee desde la identificación primaria es un error. Cuando uno lee no siente identificación por lo idéntico a uno. Para sentirme identificada yo no busco un personaje que sea una mujer blanca de cuarenta y tres años, con dos hijos, que viva en Europa y cuyos antepasados hayan estado en los pogromos de Europa del Este. Ese no es el modo en que uno lee. Si no, uno nunca podría identificarse con un personaje del siglo xv, con un alien o con un superhéroe, con Drácula, o con la invocación del superhombre de Nietzsche. Uno lee para olvidarse de sí, para borrarse, para des/ hacerse, para des/ identificarse, para romper con la mentira del Yo, para des/ individualizarse. ..

  2 –Supongo–dijo y se estiró y apagó la luz–. Siempre hay alguien a quien le toca sacar la paja corta. ... Una vez, recogió y llevó al pueblo a un hombre de St. Mullins que tenía que pagar una factura y él le dijo que habían tenido que vender el automóvil porque no podían dormir sabiendo lo que debían, y que el banco les estaba cayendo encima. Y una mañana temprano, Furlong había visto a un chico en uniforme escolar tomándose la leche del cuenco del gato, detrás de la casa del cura. 3 Enseguida recuperó el control y llegó a la conclusión de que nunca se volvía a lo que había pasado; a cada uno se le daban días y oportunidades que no volvían a tenerse. ¿No era acaso agradable estar donde estabas y dejar que, por una vez, eso te recordara el pasado, a pesar del malestar, en lugar de estar siempre pendiente de la mecánica de los días y los problemas futuros, que tal vez nunca llegasen?

  Raíz Lo que has amado en la infancia qué difícil desquererlo sin desquererse también. La miel Aprenderás a tirar la toalla y encontrarás la victoria en la paz de acortar la distancia física y alargar la distancia que existe entre tu corazón y todo ese dolor que no te pertenece. Interrogatorio al futuro ¿Dejaré de sentirme sola? ¿Aprenderé a estar en algún lugar? ¿Dejará de pesar el pasado, el presente o al menos el futuro? ¿Encontraré lo que busco? ¿Sabré algún día lo que quiero? ¿Decepcionaré? ¿Me querrán? ¿Cargaré siempre con este miedo? ¿Huiremos otra vez? ¿Estaré siempre triste? ¿Tendremos algún sueño? ¿Es culpa nuestra? ¿Seremos capaces? ¿Sabremos sostener la alegría? ¿Por qué duele tanto todo? Piel, mirada, silencio Estamos demasiado, demasiado tiempo. Prejuicio No soy un cruce confuso de miradas, ni una palabra malsonante entonada a contracorriente. No soy lo que puede que sea, ni soy una frase suelta, ni un juicio sólido pronunciado en tiempos líquidos. No soy un momento, ni

  Capítulo 7 No sé por qué el azar nunca me ha arrastrado a las nubes. Siempre ha sido al averno, con el aire sulfuroso. Después paso largos períodos de recuperación y tormenta. Quizá por eso me fascinan las vidas de los grandes desesperados: Lázaro, Buda, san Francisco de Asís. La vida es una aventura curiosa y sorpresiva. Y uno es un explorador. Nunca sabemos qué nos espera más allá del horizonte.